Morihei Ueshiba.

L'Aïkido a été fondé par Morihei Ueshiba. Le fondateur de l'Aïkido est né le 14 décembre 1883 à TANABE dans la préfecture de WAKAYAMA au Japon. De nature fragile et nerveuse, ses parents l'encouragent dans la pratique d'activités physiques tels le sumo ou la natation.

A l'age de 20 ans, il se rend à Tokyo, et étudie les anciennes techniques de Ju Jitsu sous la direction de Maître TOZAWA, ainsi que le kenjutsu de l'école Shinkage. Il s'attèle à se forger un corps neuf et solide, s'astreignant à un entraînement dur et progressif basé sur la condition physique et la force pur. La seule force physique ne le satisfait pas, et décide de se rendre à SAKAÏ, pour y étudier le sabre de l'école YAGYU sous la conduite de Maître NAKAÏ.

En 1903, Maître Ueshiba s'engage dans l'armée où il excelle dans tous les exercices physiques et particulièrement en JUKEN JUTSU le combat à la baïonnette. En 1915, durant un voyage il rencontre Maître SOKAKU TAKEDA de l'école DAÏTO qui lui enseigne les techniques secrètes de DAÏTORYU. Dès son retour, il ouvre un dojo et invite Maître TAKEDA, le prenant entièrement à sa charge.

En 1919, il rencontre WANISABURO DEGUCHI, un grand maître mystique. Ce fut une rencontre particulièrement importante. En effet Maître Ueshiba avait conscience que son énergie spirituelle restait fragile. Ainsi après la disparition de son père survenue le 2 janvier 1920, Maître Ueshiba décide de s'installer à Ayabé et de méditer dans le temple de l'Omoto-Kyo, sous la direction de WANISABURO DEGUCHI. Pacifiste convaincu, ce dernier s'engage avec quelques disciples dont Maître Ueshiba, dans la construction d'un royaume de la paix en Mongolie, là où se battent les armée chinoises et japonaises. Ce fut un échec et ils furent prisonniers des armées chinoises durant plusieurs mois.

De retour au Japon, Maître Ueshiba reprit avec plus de ferveur ses recherches sur le budo et sa vie d'ascète. Dès lors, il comprend que l'esprit du budo n'est pas de vaincre par la force mais de maintenir la paix et de favoriser l'épanouissement de tous les êtres. Si la recherche spirituelle est présente dans tous les arts martiaux japonais, jamais personne ne l'avait approfondie jusqu'à englober l'amour de l'humanité. C'est de toutes ces rencontres et expériences techniques ou philosophiques que naîtra l'Aïkido en 1925.

Dès 1926, le nom de Ueshiba commençait à devenir célèbre et d 'éminents budokas, personnalités politiques et militaires lui rendirent visite. En 1927, il se rend avec sa famille à Tokyo et commence l'apprentissage de la " voie de l'aïki " à Shiba Shirogane, puis s'installe en 1931 à Wakamatsu-cho, un quartier de Tokyo, dans un dojo flambant neuf portant le nom de Kobukan. Durant la seconde guerre mondiale, Maître Ueshiba se retira à Iwama, à 120 kilomètres de Tokyo, où se trouve actuellement le sanctuaire de l'Aïkido ( Aïki Jinga).

Après la seconde guerre mondiale, le dojo fit fermer jusqu'en 1948, les Américains interdisant la pratique de l'Aïkido, date à laquelle il rouvrit et prit le nom d'AÏKIKAÏ. C'est à cette époque que naquit la forme moderne de l'Aïkido, marqué par l'accroissement continu du nombre de pratiquant.

Durant les années 50 et 60, Maître Ueshiba laissera de plus en plus le soin de l'enseignement à ses meilleurs disciples ainsi qu'à son fils Kishomaru Ueshiba (27-06-99/04-01-99). Le fondateur disparu le 26 avril 1969 à l'age de 86 ans et reçut à titre posthume la médaille Zuidosho. Kishomaru Ueshiba assume dès lors le rôle de Doshu.

L'Aïkido s'est ainsi répandu à travers le monde. De nombreux Maître quittèrent le Japon pour étendre l'enseignement à d'autres pays comme la France. C'est ainsi que 1974 voit la création de la Fédération Internationale d'Aïkido ( IAF ).

On a ainsi fêté en 1991 le cinquantième anniversaire de la fondation Aïkikaï et le soixantième anniversaire de L'Aïkido Hombu Dojo.

Paroles du fondateur

Aiki. Le terme aiki existe depuis très longtemps. Le ai de aikido est un homophone de ai : aimer. 

La voie particulière que j'ai parcourue et conquise et dont je suis imprégné, je l'ai nommée aiki-do. Ce que les gens,qui pratiquent les arts martiaux, appellent aiki est fondamentalement différent de ce que je nomme aiki...

Aiki n'est par l'art de la bataille avec l'ennemi ; ce n'est pas une technique de destruction de l'adversaire, c'est la voie de l'harmonisation du monde qui fait de l'humanité une seule maison.

L'aikido est le Bu de vérité, c'est un acte d'amour, c'est la voie de sauvegarde de tous les êtres vivants, c'est le compas qui fait vivre toutes choses ; c'est la manifestation de takemusu qui jusqu'à nos jours a donné naissance aux techniques des arts martiaux. Le Bu qui naît de takemusu se conforme à la loi d'apparition et de développement de toute la création. C'est la Loi qui protège la croissance de toutes choses.

Si l'on peut dire que l'aiki est le Budo de vérité, c'est parcequ'il est issu de l'ordre de l'Univers. Cet Univers s'est diviséà partir du Un.

L'Univers tout entier s'harmonise comme une seule Maison et se présente comme la perfection et la paix. L'aikido quis'enracine dans une telle conception ne peut être que leBudo d'amour et ne peut donc pas être le Bu de violence.

L'aikido est masakatsu, agatsu, katsu hayahi. Masakatsu c'est vaincre la Vérité. Agatsu, c'est complètement réussir la mission que le ciel nous a donnée. Katsu hayahi, c'est l'ardeur qui permet de vaincre le temps. 

Je peux toumer le dos à l'adversaire ; quand l'adversaire m'attaque, il se frappe de par sa propre volonté de m'attaquer. Je suis Un avec l'Univers. Je ne suis rien.Quand je suis là, l'adversaire est aspiré. Dans l'aikido d'Ueshiba, il n'y a ni temps, ni espace, il n'y a que l'Univers. C'est cela katsuhayahi.

Pour celui qui a compris le principe essentiel de l'aikido, l'Univers est en lui ; moi, je suis l'Univers.

Je ne peux pas perdre, quelle que soit la rapidité avec laquelle 1'adversaire m'attaque. Ce n'est pas que mes techniques soient plus rapides que celles de l'adversaire, ce n'est pas un problème de rapidité ou de lenteur. Le résultat du combat est décidé depuis le début ; cela signifie que m'attaquer, moi qui suis l'Univers, équivaut à vouloir détruire l'harmonie de l'Univers, donc qu'à l'instant mêmeoù l'adversaire éprouve le besoin de se mesurer à moi, il a déjà perdu.

L'aikido est une doctrine de non-résistance ; dans la mesure où il est non-résistant, la victoire est assurée dès lecommencement.

Les gens à l'esprit impur, au coeur habité par la violence ont perdu dès avant de commencer.

Ne regardez pas les yeux de Aite, le coeur se fait aspirer par les yeux de Aite ; ne regardez pas le sabre de Aite, l'esprit se fait aspirer par le sabre de Aite, ne regardez pas Aite, vous laisseriez pénétrer en vous le ki de Aite.

Le Bu de vérité est un exercice d'attraction de l'adversaire dans sa totalité.

Quel que soit le moment, quelle que soit l'attaque, je suis paisible. Je n'ai aucun attachement à la vie ou à la mort. Je fais entièrement confiance à la Divinité. Ce n'est pas seulement, sabre à la main, mais à chaque instant qu'il faut trancher l'attachement à la vie et à la mort. Il faut absolument faire confiance à la Divinité. 

Je ne me mesure pas aux hommes. A qui donc, alors ? S'il faut répondre, je me mesure à la Divinité.

C'est parce que l'on se mesure aux hommes, faisant et disant des choses futiles, que rien ne va dans ce monde.

Les bons et les méchants forment une Maison dans ce monde harmonieux.

Il faut trancher tous les attachements.

Il ne faut pas se faire un problème de concepts relatifs,comme le bien et le mal.

L'aikido est la voie qui protège la naissance, la croissance et le développement de tous les êtres afin que tous puissent concourir à établir le règne de l'ordre de l'Univers.

L'amour ne combat pas. L'amour n'a pas d'ennemi. Se faire un ennemi, de quoi que ce soit, vouloir le combattre, cela n'est plus le Coeur Divin. Les hommes qui ne suivent pas ce principe ne peuvent pas s'harmoniser avec l'Univers. Le Bu de celui qui ne peut pas s'harmoniser avec l'Univers est le Bu de destruction. Ce n'est pas le takemusu de vérité.

Combattre donc, au moyen des arts martiaux, vaincre ou perdre n'est pas le Bu de vérité. Le Bu de vérité est absolument invincible. Absolument invincible veut dire qu'il n'existe absolument aucun combat. Vaincre veut dire vaincre et détruire en soi l'esprit de combat. C'est accomplir la mission reçue.

Ceux qui pratiquent sincèrement l'aikido doivent ouvrir les yeux du coeur et, par l'aikido, entendre les ordres de la Divinité et les exécuter pleinement.

Le misogi du grand Aiki doit être atteint et achevé. Il faut joyeusement exercer son âme. Vous qui avez du coeur,écoutez, s'il vous plaît, la voix de l'aiki !

Il ne s'agit pas de corriger les hommes, mais de corriger son propre coeur, c'est cela l'aikido. C'est l'ordre que vousdonne l'aikido et il faut que vous en veniez à vous le donnerà vous-même.

La voie de l'aiki est sans limite. Je ne suis moi-même, et toujours, qu'un pratiquant (Ie fondateur avait alors 80 ans).

Que ce soit dans les arts martiaux ou dans les beaux arts, pénétrer au coeur de la voie n'est pas chose facile.

Il est indispensable en aikido de saisir toutes les lois naturelles de l'Univers ; par exemple, il faut connaître et utiliser la rotation de la terre, il faut comprendre toutes les structures. C'est là le travail d'une vie.

En aikido, il n'y a pas de fin. La voie est sans limite, c'est une fontaine inépuisable.

Le principe essentiel de l'aikido est de s'harmoniser avec le mouvement de l'Univers : c'est devenir Un avec l’Univers même.